«Սպառում» տերմինի իմաստն ըստ տնտեսագետների

Բնական լեզուն հաղորդակցման հրաշալի գործիք է։ Մենք՝ մարդիկ, օգտագործում ենք լեզուն՝ օդի, թղթի և պիքսելների մանիպուլյացիայի միջոցով մտքերը մի ուղեղից մյուսը փոխանցելու համար: Լեզուն թույլ է տալիս մեզանից յուրաքանչյուրին, պատկերավոր ասած, մեր գլխում դնել ուրիշների մտքերը: Իմ «Ես սիրում եմ կարտոֆիլի չիփս» նախադասությունը կարդալուց հետո դուք կիմանաք, որ ես իսկապես հաճույք եմ ստանում կարտոֆիլի բարակ շերտեր ուտելուց: Դուք ոչ մի վայրկյան չեք մտածի, որ այս արտահայտության մեջ ես հաղորդում եմ ուժեղ հուզական կապվածություն, որը նման է նրան, ինչ զգում եմ, ասենք, տղայիս հանդեպ,որին, ի դեպ, շատ եմ սիրում։

Ինչպես մարդուն բնորոշ ամեն ինչ, լեզուն էլ անկատար է։ Նույնիսկ ամենահմուտ խոսքի վարպետը չի կարող ամբողջությամբ հասկանալ մարդկանց: «Ես սիրում եմ կարտոֆիլի չիփս»-ի հիպոթետիկ օրինակը ընդգծում է այս անկատարության մեկ պատճառ. շատ հաճախ բառն ունի երկու կամ ավելի տարբեր, բայց ոչ լիովին տարբեր իմաստներ: Կարտոֆիլի չիփսի և որդուս հանդեպ ունեցած «սիրո» մեջ կան որոշ նմանություններ: Ուրախ եմ, որ իմ կյանքում կա և՛ կարտոֆիլի չիփս, և՛ իմ տղան. նրանք ինձ երջանկության զգացում են տալիս, որի համար ես պատրաստ եմ որոշ զոհաբերությունների: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք, ով լսում է, որ ասում եմ՝ «ես սիրում եմ կարտոֆիլի չիփսերը», չի ենթադրի, որ կարտոֆիլի չիփսերի հանդեպ իմ զգացմունքները նման են, շատ ավելի քիչ են հավասար այն զգացմունքներին, որոնք ունեմ որդուս հանդեպ:

Ցավոք սրտի, հաճախ տարբեր, բայց նման նշանակություն ունեցող բառերի օգտագործումը հանգեցնում է իրական թյուրիմացությունների: Սա հաճախ ի հայտ է գալիս, երբ տնտեսագետները շփվում են լայն հասարակության հետ:

Տնտեսագետների մի քանի հայտարարություններ այնքան սխալ են ընկալվում, որքան Ադամ Սմիթի հայտնի հայտարարությունը իր «Ազգերի հարստությունը» գրքում. «Սպառումը ողջ արտադրության միակ նպատակն է, միակ իմաստը, և արտադրողի շահերը պետք է հաշվի առնել միայն այնքանով, որքանով դա կարող է անհրաժեշտ լինել սպառողի շահերը խթանելու համար: Այս դիրքորոշումն ինքնին այնքան հասկանալի է, որ դա ապացուցելու փորձ անելն անգամ անհեթեթ կլինի»։

Տնտեսագետի համար Սմիթի պնդումը, որ սպառումը ամբողջ արտադրության միակ նպատակն է իսկապես միանգամայն ինքնին ակնհայտ է։ Այս հայտարարության ճշմարտացիությունը հերքելը անհեթեթություն է։ Այնուամենայնիվ, շատերը, գրեթե բոլորը ոչ տնտեսագետներ, հերքում են այս հայտարարության ճշմարտացիությունը: Ոչ տնտեսագետների և տնտեսագետների միջև այս անհամապատասխանության պատճառն այն է, որ «սպառում» բառը մարդկանց այս երկու խմբերի գիտակցության մեջ էապես տարբեր պատկեր է առաջացնում:

Տնտեսագետի համար «սպառումը» սահմանվում է որպես տնտեսական գործունեության վերջնական նպատակ։ Ձեր սպառողների ցանկություններն այն բոլոր բաներն են, որոնք, ձեր կարծիքով, ուղղակի դրական ազդեցություն ունեն ձեր կյանքի բավարարվածության վրա: «Սպառողական ապրանքները», իրենց հերթին այն ապրանքներն են (և ծառայությունները), որոնք, ձեր կարծիքով, թույլ կտան ուղղակիորեն բավարարել ձեր՝ սպառողի ցանկությունները, երբ դրանք օգտագործեք:

Կյանքից բավարարվածության բարձրացման ակնհայտ գործոնը հանգստանալու և կանոնավոր քնելու հարմարավետ վայր ունենալն է: Հետևաբար, դուք տուն եք գնում կամ վարձակալում և այն կահավորում եք կենցաղային տեխնիկայով և կահույքով, և այս ամենն ուղղակիորեն օգտագործում եք։ Ձեր տունը, տեխնիկան և կահույքը ձեր սպառողական ապրանքներից են: Թեև, օրինակ, ձեր մահճակալը ամեն գիշեր իրականում օգնում է ձեզ նախապատրաստվել հաջորդ օրը ավելի արդյունավետ լինելուն, դուք ձեր անկողինը չեք համարում գործիք: Դուք չեք գնել մահճակալը որպես ձեր աշխատանքի արդյունավետությունը բարելավելու միջոց: Ճշմարտությանը շատ ավելի մոտ է ասել, որ աշխատանքի մեջ ձեր գերազանց կատարողականությունը այն միջոցն է, որով դուք, ի թիվս այլ սպառողական ապրանքների, ձեռք եք բերել հարմարավետ մահճակալ:

Չկան երկու բացարձակապես միանման ճաշակներ և նախասիրություններ ունեցող մարդիկ։ Դուք կարող եք գերադասել «king size» մահճակալը սովորականից, մինչդեռ ես նախընտրում եմ սովորականը: Յուրաքանչյուր մարդ ունի սպառողական ցանկություններ: Եվ յուրաքանչյուր մարդու համար այդ ցանկությունները խթան են հանդիսանում տնտեսական գործունեությանը մասնակցելու, այսինքն՝ աշխատելու և փոխանակելու։ Աշխատանքը և փոխանակումը կարող են և հաճախ տալիս են ուղղակիորեն բավարարվածություն՝ անկախ նրանից, թե ինչ է ստեղծվում աշխատանքի արդյունքում կամ ինչ է ստացվում փոխանակման միջոցով: Բայց աշխատանքը և փոխանակումը դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում ծառայում են որպես սպառողական ապրանքներ և ծառայություններ ձեռք բերելու միջոց։

Ես ճանաչում եմ շատ մարդկանց, այդ թվում՝ ինձ, ովքեր սիրում են իրենց աշխատանքը: Բայց ես երբեք չեմ հանդիպել մի մարդու, ով այնքան սիրահարված լիներ իր գործին, որ շարունակեր դա անել առանց վարձատրության։ Նույնիսկ ձեր սիրելի աշխատանքը միջոց է, ոչ թե նպատակ:

Ժամանակին պապերս ու հայրս ատաղձագործության սիրահար էին։ Իսկ հիմա տղաս նման հոբբի ունի: Բայց ես երբեք չեմ նկատել, որ նրանցից որևէ մեկն անտարբեր է իր ատաղձագործական աշխատանքի վերջնական ֆիզիկական արդյունքների նկատմամբ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն աշխատել է ստեղծել տարբեր առարկաներ՝ խոհանոցի կտրող տախտակներ, գրապահարաններ, տան համար տարբեր պարագաներ, որոնք իվերջո մարդկանց գոհունակություն են պատճառել։ Այս մարդկանցից ոչ մեկը երբևէ չի սղոցել, աշխատել մուրճով, ավազով, փորել կամ սոսնձել զուտ սղոցելու, հղկելու, փորելու կամ սոսնձելու համար: Այն հազվագյուտ դեպքերում, երբ նրանց փայտամշակման արդյունքներն ավելի վատն էին, քան նրանք ակնկալում էին, ասենք, գրապահարանը հարթ չէր կամ խոհանոցի կտրող տախտակը գեղագիտական առումով ոչ գրավիչ էր, նրանք հիասթափված էին լինում: Նրանք համարում էին, որ ժամանակն ու ջանքերը ծախսվել են թերի արտադրանքի արտադրության վրա:

Տնտեսագետը, հիմնվելով այս իրողության վրա, եզրակացնում է, որ արտադրությունը պարզապես մարդկային ջանքերի ծախսը չէ՝ ռեսուրսները վերջնական արտադրանքի վերածելու համար։ Արտադրությունը արժեք ստեղծելու գործընթաց է, որտեղ «արժեք» նշանակում է սպառողի բարեկեցության բարելավում։ Տնտեսագետի համար արտադրությունն ու սպառումը նույն տնտեսական մետաղադրամի երկու կողմերն են՝ մեկը մյուսից անբաժան է: Ակնհայտ է, որ ցանկացած ապրանք չի կարող սպառվել, քանի դեռ այն չի արտադրվել։ Բայց մեկ այլ բան շատ ավելի քիչ ակնհայտ է՝ ցանկացած ապրանք արտադրվում է սպառողների ցանկությունները բավարարելու համար, այլապես այն չի արտադրվի։

Ոչ տնտեսագետները հաճախ չեն հասկանում, թե որքան կապված են արտադրության և սպառման հասկացությունները: Ոչ տնտեսագետները հաճախ մտածում են արտադրության և սպառման մասին որպես այլընտրանքային, մրցակցող արժեքներ: Մեկ անգամ չէ, որ լսել կամ կարդացել եմ, որ ինչ-որ մեկը մեղադրում է տնտեսագետներին, հատկապես նրանց, ովքեր պաշտպանում են ազատ շուկաները, մարդկանց նկատմամբ մակերեսային կամ չափից դուրս նյութապաշտ հայացք ունենալու մեջ: «Կյանքը միայն սպառումը չէ. - ասում են մեզ։ «Մարդիկ իմաստ են գտնում նաև ընտանիքում, համայնքում և աշխատանքում»:

Շատ ոչ տնտեսագետների ականջին «սպառում» բառը կարծես միայն ֆիզիկական ցանկությունների բավարարում է նշանակում: Այս համատեքստում բառը գրեթե բացասական նշանակություն ունի. այն կապված է մարդկանց պատկերների հետ, ովքեր մտածում են նեղ և եսասեր, բավարարում են «հիմնական» ցանկությունները, հոգ են տանում միայն իրենց և իրենց սիրելիների մասին, անտեսում են այլ մարդկանց, ինչպես նաև արժեքները, որոնք գերազանցում են ստոր բնազդները:

«Սպառման» այս ըմբռնմամբ կյանքը իսկապես բաղկացած է ավելինից, շատ ավելիից, քան սպառումից: Բայց դարձյալ «սպառման» այս մեկնաբանությունը կտրականապես չի համընկնում տնտեսագետների ըմբռնման հետ։ Տնտեսագետի տեսանկյունից՝ սպառումը գերազանցում է ուտելը, «Super Bowl»-ը դիտելը և զարդեր հագցելը: Սպառումը ներառում է նաև այն գոհունակությունը, որը մենք ստանում ենք ապահով և բարեկեցիկ համայնքներում ապրելուց, մեր աշխատանքն անելուց, մեր հարևաններին, գործընկերներին և եկեղեցու անդամներին վայելելուց: Սա ներառում է ուրախությունն ու գիտելիքները, որոնք ձեռք են բերվել ճամփորդելուց, կարդալուց և հանրային դասախոսություններին մասնակցելուց:

Տնտեսագետները սպառումը սահմանում են որպես գործունեության լայն շրջանակ, որը մարդիկ ակնկալում են, որ ուղղակի, դրական ազդեցություն կունենան իրենց կյանքից բավարարվածության մակարդակի վրա: Անհնար է հերքել, որ արտադրությունն անհրաժեշտ է սպառումն ապահովելու համար։ Այնուամենայնիվ, հենց այն պատճառով, որ արտադրությունը միջոց է, իսկ սպառումը` նպատակ, սպառման և արտադրության «սոցիալական արժեքի» միջև հակասություն չկա: Սպառման ավելացումը պահանջում է արտադրության ավելացում, իսկ արտադրության ավելացումը հնարավորություն է տալիս ընդլայնել սպառումը։

Այդ իսկ պատճառով, ոչ ոք իրականում չի ընտրում ավելի բարձր արժեք տալ արտադրական գործունեությանը՝ միաժամանակ ավելի ցածր արժեքներ տալ սպառողական գործունեությանը. ավելի շատ արտադրել՝ նշանակում է ավելի մեծ սպառման հնարավորություն տալ։ Այն մարդիկ, ում մենք հիանում ենք «բարձր արտադրողականությամբ» լինելու համար, հիանում են հենց այն պատճառով, որ նրանք արտադրում են շատ ապրանքներ և ծառայություններ իրենց կամ այլ մարդկանց սպառման համար: Թեև մենք կարող ենք հիանալ երկար ու տքնաջան աշխատած աշխատողի վճռականությամբ և հմտությամբ, ի վերջո, այս հիացմունքը հիմնված է մեր հասկացողության մեջ, որ նման վճռականության և հմտության կիրառումը մեծ արդյունք է տալիս հետագա սպառման համար: Ոչ ոք չի հիանա այն բանվորով, որը ջանասիրաբար և հմտորեն Այդ իսկ պատճառով, ոչ ոք իրականում չի ընտրում ավելի բարձր արժեք տալ արտադրական գործունեությանը՝ միաժամանակ ավելի ցածր արժեքներ տալ սպառողական գործունեությանը. ավելի շատ արտադրել՝ նշանակում է ավելի մեծ սպառման հնարավորություն տալ։ Այն մարդիկ, ում մենք հիանում ենք «բարձր արտադրողականությամբ» լինելու համար, հիանում են հենց այն պատճառով, որ նրանք արտադրում են շատ ապրանքներ և ծառայություններ իրենց կամ այլ մարդկանց սպառման համար: Թեև մենք կարող ենք հիանալ երկար ու տքնաջան աշխատած աշխատողի վճռականությամբ և հմտությամբ, ի վերջո, այս հիացմունքը հիմնված է մեր հասկացողության մեջ, որ նման վճռականության և հմտության կիրառումը մեծ արդյունք է տալիս հետագա սպառման համար: Ոչ մի հիացմունքի չի արժանանա այն բանվորը, որը ջանասիրաբար և հմտորեն թխում է թեփ ու թրթուրներով կարկանդակներ, քանի որ այդպիսի աշխատողը ոչինչ չի անի մարդկանց սպառման հնարավորությունները մեծացնելու համար:

Քանի որ «արտադրել» նշանակում է «մեծացնել մարդկանց սպառման հնարավորությունները», Ադամ Սմիթը ճիշտ է՝ սպառումն իսկապես ամբողջ արտադրության միակ նպատակն ու նպատակն է:

Այս հոդվածը սիրով տրամադրվել է Դոնալդ Ջ. Բուդրոի և Տնտեսական հետազոտությունների ամերիկյան ինստիտուտի կողմից՝ Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիայի ներքո: Բնօրինակը կարելի է գտնել այստեղ: